人到無(wú)求品自高.

　　【人到無(wú)求品自高】人只能活一次，千萬(wàn)別活得太累.事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高。
　　
　　——題記
　　
　　人到無(wú)求品自高，是清文學(xué)家紀(jì)曉嵐的先師陳伯崖撰的一副聯(lián)書，原文是：“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”。這里說的“無(wú)求”，是告誡人們要舍棄滿腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮云遮雙眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧?kù)o。這里的“無(wú)求”，不是人生的不思進(jìn)取和漫不經(jīng)心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態(tài)度和庸人哲學(xué)。而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強(qiáng)求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的體現(xiàn)，但為事在人，淡泊的人生雖然說沒有轟轟烈烈揚(yáng)名內(nèi)外，也沒有顯赫的地位，可它的確是渴望而難及的境界。
　　
　　人到無(wú)求品自高，什么樣的人才會(huì)有這樣高尚的品格？應(yīng)該是無(wú)所求的人。人果真達(dá)到了無(wú)欲無(wú)求了，其人格便會(huì)自動(dòng)提高。人格的偉大之處在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能夠遵循人格的要求，有所為，有所不為，能夠“不降其志，不辱其身。”無(wú)為而無(wú)所不為，有所不求才能有所追求。這才是“無(wú)求”的最高境界。這種境界，也是一種胸懷，又是一種信仰，還是一種品格，更是一種心態(tài)。能做到這樣的心境，很難。這樣的心境，需要時(shí)間的磨礪，也需要坎坷人生的錘煉，更需要坦蕩心境平如水的淡泊心態(tài)。這種淡泊的心態(tài)是無(wú)求中的平凡孕育著無(wú)尚的偉大，攘括著古往今來的憂思。人都是“赤條條來去無(wú)牽掛”的，這樣的淡泊便是一種崇高的境界和心態(tài)，更是對(duì)人生追求在深層次上的定位。
　　
　　人到無(wú)求品自高，蜀相諸葛亮說：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”無(wú)求就是一種淡泊。面對(duì)復(fù)雜的人生，需要的是一無(wú)所求的淡泊。人生，看淡世事無(wú)常，靜觀花開花落，需要經(jīng)歷人生坎坷崎嶇中的顛沛流離，需要經(jīng)歷茫然失意中的迷惘困惑，需要經(jīng)歷風(fēng)云莫測(cè)中的繁華盛衰，經(jīng)歷了人生的潮起潮落，才會(huì)有“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的心境。經(jīng)歷了人生的磨難，才會(huì)讓自己在“人到無(wú)求品自高”境界中，讓心靈慢慢得以升華。