心靈雜感

　　一、生和死
　　
　　每個(gè)人生下來都是偶然，死確是一件必然的事情。既然生是偶然的，那么我們何嘗不去珍惜這份幸運(yùn)的偶然；既然死是必然的，我們完全可以看淡它，接受它，直到面對它，因?yàn)槲覀儫o法逃避它。
　　
　　偶然的東西總是以其不可重復(fù)出現(xiàn)而顯得可貴，必然的東西往往因?yàn)槠渖钹秤谌藗兊膬?nèi)心而喪失神秘的價(jià)值。生是可貴的，死意味著幻滅。
　　
　　生和死本沒有必然的關(guān)系，只是在存在的意義上成為一對冤家。人活著，必然會想到死，也必然會死。生在，死是可感的，甚至可怕的。死了，卻不知生為何物。由生可死，卻不可由死而生。
　　
　　活著會死，所以還是好好活著；死了就不會再生了，所以讓我們對死保持足夠的敬畏。
　　
　　二、苦和樂
　　
　　在感官的意義上，苦和樂構(gòu)成一對反義詞。痛苦時(shí)，我們會面目猙獰，內(nèi)心煎熬?？鞓窌r(shí)，我們面容舒展，內(nèi)心輕松。
　　
　　我們痛苦是因?yàn)槲覀冇龅搅耸刮覀兩眢w或心靈感到不舒服的事情。
　　
　　身體上的不舒服往往是外在的、表面的痛苦，通過技術(shù)手段往往可以得到較好的消除。即使我們的身體遭遇了較大的災(zāi)難，帶來慘不忍睹的后果，比如斷肢，比如失明，比如癱瘓如植物人。這些痛苦在某種程度上也是可以減緩的，最好的辦法我想無非是心靈療法，使這些外表殘缺的生命獲得內(nèi)心的寧靜和幸福。
　　
　　心靈上的痛苦卻是極為復(fù)雜的一件事情，這樣的痛苦只有心靈療法而無其他了。
　　
　　某種程度上，心靈的痛苦是身體痛苦的衍生物。斷肢了，失明了，可能就無法環(huán)游世界，遍覽美景，于是內(nèi)心失落。身體的殘疾同時(shí)也可能遭到不知憐恤的人們的歧視和冷落，于是也帶來內(nèi)心的自卑或自棄。我不知道植物人是否還有內(nèi)心感覺，但愿他們沒有，可這樣又是何等殘忍？