“禪”在現(xiàn)實生活中的意蘊

理 凈

　　對于“禪”這個概念，無論是宗教界還是學術界都非常的熟習，禪從釋迦靈山會上拈花微笑[①]傳迦葉尊者，代代相傳二十八代以心傳心、心心相傳，至達摩祖師來傳法于二祖慧可，東土師資相傳六代到六祖慧能大師，一花開五葉[②]使禪宗在中國發(fā)揚光大，成為中國佛教發(fā)展的主導地位。自唐宋以來在禪宗祖師大德的精心發(fā)揚之下，使禪宗成為中國文化的重要組成部分。一直到今天禪宗的很多典故成為人們生活中的口頭語，對人們現(xiàn)實生活起到了無可非議的影響，也為中國文化的發(fā)展增添不少色彩，極大的豐富了人們的精神文化生活。

　　在今天隨著科學技術的發(fā)展和市場經(jīng)濟的轉變，人們的物質生活得到了前極大的提高，但隨之而來的各種“社會文明病”也給人們帶來了巨大災難，這已經(jīng)是不可否認的社會事實。由于精神文明的滯后，在我們當前生活的現(xiàn)實社會中，普遍存在倫理道德和社會風氣日下的嚴重傾向，由此導致的“精神危機”和“價值觀念顛倒”現(xiàn)象，嚴重影響了人們的正常生活和社會的良好發(fā)展。在西方國家已經(jīng)比我們極早認識到了這一點，在二十世紀初就已經(jīng)對佛教的“禪文化”得到了重視，有鈴木大拙[③]等日本的禪學專家到美國等西方國家宣講禪法，引起了西方國家的許多知識分子的喜愛和認可，對西方文化的發(fā)展注入了新的氣息。這不僅使“禪”在西方國家得到了發(fā)展，同時也給西方國家的社會和人們生活環(huán)境起到了凈化。在今天西方國家有很多人在閑暇之時去到佛教的寺院進行禪修，也有很多人專門從事于禪修和禪學的事業(yè)。

　　在我們中國文化領域“禪”更加在人們的現(xiàn)實生活中起到了其它文化無法替代的作用，由于歷史的原因在過去的幾十年時間，“禪”這種宗教文化受到了嚴重的破壞，隨著國際社會的交往和多元文化的發(fā)展，使人們重新認識了“禪”文化對人們現(xiàn)實生活的重要性。在今天隨著宗教信仰自由政策的貫徹和精神文化遺產(chǎn)的保護，“禪”文化在中國文化發(fā)展的影響下得到了迅速發(fā)展，在今天的學術界和文化界海內外學者，談論中國傳統(tǒng)文化時無不是“禪”文化。在今天人們對物質生活得到極大的發(fā)展，在心靈和精神上卻受到了嚴重的缺陷，使我們共同生活的社會環(huán)境形成了畸形，嚴重影響了我們下一代青少年的健康成長，這不得不引起人們的驚覺和重視。由于物質生活的誘惑在今天的現(xiàn)實生活中，人們最關心的是“利益”、“名譽”、“健康”、“事業(yè)”等，而在佛法中認為這些都是建立在“貪瞋癡”的根本上，人們要達到自己這些目標，實現(xiàn)自己的個人價值觀，就必須離不開貪瞋癡這三個條件。而正由于這三種對他人不利的因素，使每個人實現(xiàn)個人價值的同時，卻造成了對他人無法估量的傷害。所以這種以損害他利益，而實現(xiàn)個人利益的行為，在現(xiàn)實生活中認為是“才能”。但站在“禪”的人生角度而言，那是自私自利、損人利己，所以把這種心態(tài)稱為“三毒”，如同毒蛇不僅能傷害他人性命，同時也會傷害自身性命。我們今天的人們如果能對“禪”的真實含義有所正解認識和了解，并且運用“禪修”的方法去對治這種不正確的心態(tài)，就會不僅可以改變自己的身心健康，同時也會給社會和他人的身心健康形成有利保證。本文就是想通過這種“禪修”的方法來啟示人們對“禪”有一個新的認識，通過“禪法”對我們的現(xiàn)實生活提供一個祥和溫暖、豐富多彩的生活環(huán)境。使得“禪文化”在我們的現(xiàn)實生活中發(fā)揮其應有的作用。也能夠使將這次“禪”在今天爾虞我詐、惟利是圖的現(xiàn)實社會中，成為拯救人們心靈的良藥，創(chuàng)造一個安定祥和、互愛互助的社會環(huán)境。